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格：在什么意義上？

　　實在與現象之間的區別，是不會有巴門尼德和柏拉圖和黑格爾所分派給它的那些結論的。如果現象實在有表現的話，那末它便不是無物，并且因此之故它便是實在的一部分；這是一種正確的巴門尼德式的論證。如果現象實在沒有表現的話，那末我們為什么要對它傷腦筋呢？但是也許有人要說："現象實在并沒有表現，但是它卻表現得有表現"。這種說法也沒有用，因為我們還可以問："它是實在表現得有表現呢？還是僅僅表.現.為表現得有表現呢？"即使現象是表現得有表現的話，我們遲早也總會達到某種實.在.有表現的東西的，因此它便是實在的一部分。柏拉圖絕不會夢想到要否認我們面前是表現著有許多張床的，盡管說只能有一張唯一實在的床，亦即神所創造的那張床。但是他似乎并沒有正視我們面前有許多表現的這一事實的涵義，而這種"多"正是實在的一部分。任何一種想把世界分成為若干部分而使其中的一部分要比別的部分更為"實在"的試圖，都是注定了要失敗的。

第六章發展中的教育、文化、科研和醫療保健

因此我得出的結論是：當命運正在變化之中而人們仍然 頑強地堅持自己的方法時，如果人們同命運密切地調協，他 們就成功了；而如果不協調，他們就不成功。我確實認為是 這樣：迅猛勝于小心謹慎，因為命運之神是一個女子，你想 要壓倒她，就必須打她，沖擊她。人們可以看到，她寧愿讓 那樣行動的人們去征服她，勝過那些冷冰冰地進行工作的人 們。因此，正如女子一樣，命運常常是青年人的朋友，因為 他們在小心謹慎方面較差 ② ，但是比較兇猛，而且能夠更加大 膽地制服她。

　　“很好，接著說下去！你的理論在神經癥的治療方面提供了什么知識呢？”

2020-10-08 們，我要對我的夢作忠實的解釋的話，那我勢必要陷入這種自己撕破假面具的尷尬場面。甚

2020-10-08 在鳥類里，這種斗爭的性質，常常比較和緩。一切對這問題有過研究的人都相信，許多種鳥的雄性之間的最劇烈競爭是用歌唱去引誘雌鳥，圭亞那的巖鶇、極樂鳥以及其他一些鳥類，聚集在一處，雄鳥一個個地把美麗的羽毛極其精心地展開，并且用最好的風度顯示出來；它們還在雌鳥面前做出奇形怪狀，而雌鳥作為觀察者站在旁邊，最后選擇最有吸引力的做配偶，密切注意籠中鳥的人們都明確知道，它們對于異性個體的好惡常常是不同的：例如赫倫爵士（Sir R.Heron）曾經描述過一只斑紋孔雀多么突出地吸引了它的全部孔雀。我在這里不能討論一些必要的細節；但是，如果人類能在短時期內，依照他們的審美標準，使他們的矮雞獲得美麗和優雅的姿態，我實在沒有充分的理由來懷疑雌鳥依照她們的審美標準，在成千上萬的世代中，選擇鳴聲最好的或最美麗的雄鳥，由此而產生了顯著的效果。關于雄鳥和雌鳥的羽毛不同于雛鳥羽毛的某些著名法則，可用性選擇對于不同時期內發生的、并且在相當時期內單獨遺傳給雄性或遺傳給雌雄兩性的變異所起的作用，來作部分的解釋；但我在這里沒有篇幅來討論這個問題了。

2020-10-08 舞臺，他略述了實無窮小的嚴格的理論，1966年，他十分詳細地擴充了這個理論，這是

2020-10-08 大約有華人華僑.. 600萬人，其中90％以上都已加入了當地的國籍。保持中國

2020-10-08 的唯一指導思想。為了使潘查希拉五基原則深入人心，蘇哈托在全國范圍內，